劇情簡介
很多人知道巴塔耶（Georges Bataille , 1897-1962）是怪才 。在熱鬧的巴黎文化圈 ，他的路數(shù)獨特 ，有別於戰(zhàn)后當(dāng)時強勢的存在主義，為傅柯 、德希達(dá)等下一代指出新路 。他比前衛(wèi)更前衛(wèi) ，顛覆主體性 ，追求極致經(jīng)驗 ，不斷尋找超越界限的縫隙：搞神圣人類學(xué)（差點演出活人祭祀）、參與超現(xiàn)實主義運動（但跟布賀東決裂）、自創(chuàng)「普遍經(jīng)濟」理論（超克「柜乏 、累積」的經(jīng)濟思想） 、開出尼采新讀法（脫離黑格爾體系） 、建構(gòu)異質(zhì)文化史、也創(chuàng)作爭議性的情色「極限文本」 。 《眼睛的故事》（Histoire de l rsquo;oeil , 1928）是其中最早 、最有名的 ，生田耕作日譯為《眼球譚》。情節(jié)大膽 ，講十六歲男女主角的激情與逸軌 。敘述者說：「我只喜歡那些被歸類為骯臟的」，超越放蕩 ，歡慶蕩盡與過剩 。前半段 ，故事包括在彼此身上撒尿 、在死人身旁交歡等等露骨描寫 。后半段 ，離開濱海家鄉(xiāng) ，到西班牙之后 ，愛與死的交纏更強化，在暴力的斗牛場展現(xiàn)。 女主角席夢娜享受用屁股把蛋壓碎的刺激，迷戀被屠斗牛的睪丸，她讓「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的聲音意義互相流轉(zhuǎn) 。而西方思想裡 ，眼睛作為理性之光的隱喻，也被徹底顛覆 。最后，席夢娜引誘、強暴、并和同伴一起勒死年輕神父 ，甚至挖出死者的眼睛來愛撫身體 ，還放進(jìn)g門和陰部 ，為巴塔耶著名的「太陽g門」理論，做了最激烈的註腳。 《眼睛的故事》故事簡短 ，意象卻極強烈。它的x愛描述 ，不見得能挑起情欲 ，反而會令人不安 ，因為「g門裡的眼睛」移動符號象徵的位置 ，挑戰(zhàn)文明接受的極限，質(zhì)疑意義的可能性 。